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「 記憶 」 の記事一覧
奴隷制補償運動��可能性
うまくまとめられずにズルズルと、��まできてしまった奴隷制補償運動についての記事ですが、今回で一応ひとつ区切りがつくと思います。前回までに奴隷制補償運動の必要性や展開を見てきました。今回は現状についてかんたんにまとめてみたいと思います。
まず、補償運動は分裂した黒人社会を再びまとめるものとして、不可欠であります。また、その運動の際には、黒人同士ののみならずアメリカ人の過去の共有が不可欠であります。また、補償は金銭的賠償で行われるのが妥当であり、補償すべき対象が遠い過去にあるのではなく、近い過去にあり、現在の経済格差などの状況を改善するものが望ましい。しかしながら、運動の展開とともに現実的に金銭的賠償は困難になっている。といった感じが前回までのおおまかな内容でした。 金銭的な賠償が困難になっている今、賠償運動はどのような方向性に向かっているのでしょうか。それは、過去・歴史の共有、公的記憶の再構築というものです。そこで、アフリカン・アメリカン歴史文化博物館の設立というものを現在目指す運動が起こっています。事実を世間にしらしめる目的において、博物館は補償につながるというのです。確かに直接的に合衆国の人種問題の改善にはならないかもしれませんが、これは改善に向けた重要な一歩であることに間違いはないでしょう。依然として、場所・資金・展示物などに多くの問題を抱えていますが、この博物館の設立には賛成です。集団的記憶を、博物館設立を通して再構築することができれば、補償運動も一つの転換期をむかえることができるでしょう。 ちなみに、日本の場合を考えるならば、まず公教育の見直しが挙がるのでしょうが、アメリカでは、教育に関する規制が州権に委ねられていることもあり、学校教育よりも博物館の設立の方が有効なのだと思われます。  記憶 Comment(1) TrackBack(0) Top↑ 2008.01.25 Fri奴隷制度補償運動�┯�民権運動との類似点
前回紹介した運動の拡大では、運動が拡大したがゆえに結局補償を難しくしてしまっている、と説明しました。その運動の拡大の一方で、奴隷制補償運動には、60年代に盛り上がった公民権運動との類似する部分がみられるのです。
それは、草の根活動家、政治家、弁護士、研究者と補償運動家がいることです。公民権運動と同じく彼らの意見は決して一致しているのもではなかったのですが、目指す方向性は同一のものでした。補償運動家は、多くの人々がかかわり、多方面で影響を及ぼしながら、ゆっくりと前進しています。ただし、公民権運動との最大の違いに、教会指導者の沈黙が挙げられます。また、企業あるいは連邦政府による賠償の実現には時間を要することは避けられないでしょう。  記憶 Comment(0) TrackBack(0) Top↑ 2008.01.22 Tue奴隷制度補償運動�П親阿粒搬�
2000年に入ってから注目された補償運動の中心には、著名人が結集した補償調整委員会の訴訟運動があります。補償調整員会は、大企業を標的にすることでメディアを巻き込んだ戦略を考えていました。その第一段階は、大企業を相手に裁判を起こす、あるいは脅しによる裁判と示談です。そして、第二段階に、アメリカ政府からの謝罪と議会からの多額の補償金を獲得することと目的としていました。この法廷闘争以前にもエンコブラという草の根活動の法廷闘争とそれに連動する議会闘争があったのですが、この補償調整員会の運動によって、補償運動は拡大していき、ついには国際会議の場にも採り上げられました。しかし、この運動の拡大は焦点をぼかし、結局補償が困難であることを示す結果となってしましました。
記憶 Comment(0) TrackBack(0) Top↑ 2007.12.20 Thu奴隷制度補償運動�Π媼韻噺充�
奴隷制度によって、19世紀アメリカは経済的に大きく発展しました。この黒人への差別の代償は、現在もいまだなお問題となっている白人と黒人の経済格差にあらわれます。よって、この経済格差こそが過去と現在を結びつけ、奴隷制度に対する補償は過去の出来事に起因しながらも現在のアフリカ系アメリカ人になされるべきではないでしょうか。
奴隷制度が廃止され黒人は一見「自由」を手に入れたようにも思えますが、資本主義社会において黒人の本当の「自由」とは、経済的な自由の安定であるように思われます。ある白人学生への意識調査によると、アメリカで黒人であることは「損なこと」であって、これは金銭に換算できる、というものがあります。このことから不当な差別を受けてきた黒人に対して補償することが道理になんしていないことが読み取れます。しかし、実際に白人は黒人に対して補償を行うことに否定的なのです。 実際には金銭的補償は難しいとはわかっていますが、この白人の意識における矛盾からは、なんともアメリカの「俺様主義」でもあるように感じずにはいられません。 記憶 Comment(0) TrackBack(0) Top↑ 2007.12.11 Tue奴隷制度補償運動�ゲ鯤�後の影響
奴隷制度への賠償の可能性として、過去の共有がその第一歩になるのではないか、という提起を前回しましたが、奴隷が解放され奴隷制度がなくなってから、今に至るまでに奴隷制度の「過ち」を正す機会がなかったわけではありません。奴隷制度への「償い」は南北戦争後にも検討されたのです。しかし、ご存知のようにその実現には至りませんでした。
そして、その後公民権運動の個所で説明したとおり、南部では黒人法などによって人種隔離制度ジム・クロウ制度が確立し、黒人は恒久的に二級市民として位置付けられました。1960年代の公民権運動でその待遇が改善されはしましたが、未だにその尾は引きずっています。これは、監獄社会での説明でも明らかにされています。 ここで問題になるのは、奴隷制度はある一定の期間の特別なものだという誤った認識です。奴隷制度が現在まで多くの黒人の環境に影響していることが忘れられがちなのです。つまり、問題は奴隷解放後も正当化された人種主義であって、非常に現在に近いのです。このように、補償対象をたった半世紀前の制度にもあるという認識が必要なのではないでしょうか。 | |
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